作者：寶華僧
最近在網路上一個終身學習平台上，讀到這麼一段話：
「過去是把產品做好了交付給用戶使用，現在是要把自己的人生全過程開放給同學參考。知行合一，未來真正考驗我們的，不是能不能把“得到”做成終身學習者需要的樣子，而是能不能把自己活成終身學習者該有的樣子。」
這是這一個終身學習平台創辦人在創辦11年時告訴大家的話。
把自己活成自己所知、所講的樣子！真正學佛不也是這樣嗎？
我們確實看到一些實修的人：
台上講「念佛三昧」者，台下則無時不處於修證念佛三昧的狀態；
倡議「博雅教育」（如圖）者，每時每刻都把自己當成最佳的「人體試驗」者；
弘揚淨土者，實地擼起袖子，花時間、投體力，率先幫助囤積症者整理環境，接地氣地先從雜亂不堪的居住環境開始，把它淨土化；
從事靈性關懷者，自己能轉煩惱為菩提，以充滿真善美的正向能量面對世界。
台上說甚麼，台下就真正做甚麼。知行合一。這是修行的價值。
另外，把自己的人生全過程開放給別人參考，有甚麼好處呢？
如同西蓮淨苑住持、法鼓文理學院前校長上惠下敏和尚所言：
「我們盡量讓自己之『聞慧、思慧』透明化，善用眾人的『聞思』力，隨時隨地準備接受所有世人的檢驗與評鑑，如此『借力使力』，容易保持『聞、思、修』三慧清淨。」
把自己活成自己所知、所說的樣子！同時保持開放讓別人檢驗。
筆者想，這是真正修行的樣貌。
