文、圖/ 杜德成將軍
“西亚”乃陌生地域，沒踏查過，印象中是個不毛貧瘠之地，廣袤無 垠，飛沙揚礫，荒蕪凋蔽，杳無人跡，這樣的土地，即是沉睡了萬年也不會有啥變化。那也是個黑罩重重，狼煙四起，炮火連天，血腥斬首，是個驚悚恐懼的人間煉獄。生活在這片荒原的游牧族人，“適者生存” 是與生俱來的唯一選擇，“搶殺掠奪”成了險境求全的基本力道。這是 個血紅角鬥的生態環境，這是個勇士意志的熬煉場所，更是個躍馬揚 鞭、建業稱帝的機遇福地。“疾風衝塞起，沙礫自飄揚”，誰也不能想 像，在這兒上演了數千年“風沙土礫、血流漂杵”的武鬥劇碼，孤身佇 立在這片荒原上，仍能感悟那原古的蕭疎、淒悲。身後，礫墳如潮，堆堆疊疊，直伸天際；身前，黃沙如浪，滾滾滔滔，無邊無際。
“水”是萬物之源，每個“文明”的起源都離不開水，河流水系為大地的動脈，世世代代滋潤著壯闊的大地，哺育著週邊的子民，成了人類文明發展的摇籃，於是有了個至高崇偉的通稱“母親河”。“兩河”，“幼發拉底河”(左下圖) (2800 Km)和“底格里斯河” (右下圖) (1950 Km)，這兩個唸起來很繞口的地理名詞，同儕都曾有過深刻的記憶，朗朗上口而不錯落， 幾乎大半個世界都接受過她的文明浸潤，無論那個民族，在小學地理課本的第一頁，都用著不同的語言無數遍、重覆著歌頌她的愛，“兩河”是上帝給的恩典，是全人類文明的“母親河”。2019 年，華為公主“孟晚舟”在父親節寫了幾句話，應對了今日的主 題，“父愛如高山，巍峨而綿延；父愛如天空，深遠而寬厚；父愛如大海，永恆而深邃。”兩河既是“母親”，就有相對應稱的體態模樣，春風和煦，波瀾不驚，有如高山、有如天空、有如大海。古往今來，母親河壯麗的景色，悠久的歷史，多少人為她寫下了不朽的篇章。它是人類的偉大象徵，更是人類發展史上的輝煌奇跡。
“兩河”落在西亞荒原，發源於土耳其境內亞美尼亞高原(2130 M)(左下圖)，高遠的白頭極地，烘托出了河勢的浩瀚空闊。“河流天地外，山色有無中”，在藍天雪山的引領下，仿若兩條“銀蟒”，匯聚涓涓流水，倘佯在礫土沙原，共伴漫舞，一瀉千里，時而雄厚奔放、源遠流長，時而碧波浩渺、水天一色，直向東南奔流而去，河水混雜著泥土沙石，在“美索不達米亞”處，沖積成一塊肥沃月彎平地，地勢平坦、土壤豐潤，“美索”意謂“兩河”，“不達米亞”乃“平原”之意，自此人類最早的美索不達米亞文明誕生了(右下圖)。茫茫荒漠，滔滔流水，浩瀚沙原有偉哉之“兩條大河”；兩河流長有膏腴之“新月沃地”；荒凉礫土有源起之“天下文明”，“兩河”超越了時空，成就了文明的歷史高度，編織了人類最 美麗的彩虹。沒有想到的是，在爾後幾千年的歷史長河中，灑滿了殺戮爭奪的血雨。
台島地勢陡峻，川流湍急，廣幅不大，最長的濁水溪僅 186 Km，故稱“溪”。我輩同儕，生於斯，長於斯，自幼起，習學所見，誠不知何謂“大江大河”。1984 年，我赴韓國陸軍大學受訓，當時未開放國外觀光，首次進出陌生國度，既有新鮮好奇之心，也有忐忑不安之情，途經“漢江大橋”，時值日落薄 暮，縱目遠望，出現眼前是一條灰亮的大河(下圖)，是那麼的平静又充沛，🗎漾著浩渺的清波；兩岸高樓聳立，迷迷濛濛，時隱時現，勾勒出了一幅雄渾壯闊的畫 象。剎那時間我震懾住了，心中想的是，朝鮮半島乃丘陵高地，地無三里平， 怎麼會有浩渺的大河，天真的還認為是個出海口。“漢江”(514 Km)初具母親河的量體規模，有容納百川之胸襟，恆久如常，千載如一，無聲的流淌，予人安靜、舒適、穩定、深遂的感覺。
史載有此一說，公元前 4000 年，季風突起，雨水驟降，豐沛的水源流入了“兩河”，滋養著滿目蔥蘢的農業地帶。簡單的說，“两河”曾是個農牧之地，我抱持著“信其有”的態度。新疆有個“樓蘭古 城”(下圖)，公元 97 年《漢書．西域傳》有載“鄯善國，本名樓蘭，随畜牧逐水草，有驢馬，多橐駝。”《水經注》亦載，“羅布泊廣袤三百里，其水亭居，冬夏不增減。”“羅布泊”是古樓蘭的生命之源， 因河流走向變了，水源斷了，西域七強的“樓蘭”就這樣默然地枯竭了，枯竭在一個民族的精神疆域之中，終成了廢墟，終成了沙原。唐朝七絕聖手“王昌齡”的名詩“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，鏗鏘有力的道出了塞外的荒涼蕭瑟，也塑造了悲情盛壯的英雄形像，沒料到的是，1300 年後，這首詩篇寫實了七言的“絕句”，應對了“繁華不過是一掬細沙”。“樓蘭”距今僅千餘年，遭此天劫，消失於無形；想想看，西亞大地歷經了四、五千年，地質的變動、季節的變化，地貎因而起了巨大改變，亦是相當可能的。
